Проект исследования
Проблема верификации намерения субъекта
Эпистемологическая проблема субъекта

Каким образом субъект может удостоверится, что источник его собственного намерения принадлежит ему самому?

Как отличить подлинное намерение субъекта от состояния, которое лишь переживается как подлинное?


Существует ли процедура, позволяющая субъекту проверить собственное намерение, не опираясь исключительно на собственное переживание?

Исходное наблюдение
Во всех человеческих культурах существуют состояния, сопровождающиеся высокой субъективной уверенностью.
Например:
  • политическое призвание;
  • религиозный опыт;
  • мистическое откровение;
  • революционный энтузиазм;
  • мессианские переживания;
  • маниакальный подъем;
  • творческое озарение;
  • глубокая любовь.
Парадокс заключается в том, что сами переживания могут обладать одинаковой внутренней достоверностью при совершенно различной природе.
Следовательно возникает философская проблема:
может ли субъект различить истинность собственного намерения, если чувство достоверности не является достаточным критерием?
Гипотеза
Субъект не способен использовать собственную убежденность как доказательство истинности собственного намерения.

Следовательно необходимы внешние или интерсубъективные процедуры проверки намерения.
Рабочий вопрос
Возможно ли построить
эпистемологию намерения?

То есть разработать такие процедуры
проверки субъективного намерения,
которые позволяли бы отличать:
  • устойчивое решени;
  • состояние;
  • идеологическое заражение;
  • психопатологические процессы;
  • социальное внушение;
  • религиозную или мистическую интерпретаци;
  • аутентичную субъектную позицию.
Made on
Tilda